Кто же такой Боян? Давайте попытаемся вкратце ответить на этот немаловажный вопрос.

   Можно встретить такую формулировку ответа на данный вопрос: "Певец, живший в Киевской Руси, по мнению большинства ученых, в XI в." Другие авторы дают такое определение:"Боян - поэт-гусляр второй половины XI века, слагавший песни-славы киевским князьям." Представляется интересной и такая мысль: "Боян - поэт-певец, известный по упоминанию в "Слове о полку Игореве", где он упомянут семь раз." Такие точки зрения весьма приемлемы, однако содержание и смысл их узок. Попробуем раскрыть более широкое содержание данного понятия далее.

   Рассматривая вопрос о происхождении Бояна, необходимо прежде всего сказать, что его рассмотрение неизбежно приведет нас к центру славянства - Киевской Руси, в частности, к могучему Киеву (сегодня - столица Украины). Именно отсюда начали разрастаться все славянские корни и их государственность.

   Автор “Слова о полку Игореве” прекрасно знал легендарного поэта Средневековой Руси Бояна, называя его “соловьем старого времени”. Он появляется уже в первых строках “Слова”, загадочный, похожий на волшебника-чародея. Слагая и исполняя свои песни-славы, Боян, по словам Автора, носился по полю волком, парил в небе орлом, растекался мыслью по Древу (“растекаться” – путешествовать). Струны у него – живые, персты – вещие, и они сами собой славу князьям рокотали. Большую часть чувств, предназначенных неведомому автору «Слова», писатели, поэты, музыканты, художники двух последних столетий отдали Бояну — самому раннему из поэтов, известных в истории Древней Руси. Его рисовали Виктор Васнецов и Николай Рерих. Он был героем оперы Глинки. Снова и снова к нему обращались поэты.

   Что интересно, имя Бояна вводится в «Слово» без всяких пояснений. Очевидно, в 1187 году не было человека, способного прочесть «Слово о полку Игореве», который бы не слыхал про Бояна.

   Если такой великий поэт, как тот, чье имя мы сегодня произносим длинно и иносказательно, — «Автор «Слова о полку Игореве», если он видит в «вещем Бояне» ровню, предшественника — мы можем поверить, что Боян был действительно великим поэтом. Великим поэтом «другого, прошлого века»… Но нигде, кроме «Слова» (и поэмы XIV века «Задонщины» — подражания «Слову») о нем ничего нет. А если б «Слова» мы не знали, что вполне могло бы быть (ведь нашли всего один экземпляр), тогда б и не слыхали о Бояне. Так же, как мы наверняка не знаем, не слыхали о других великих древних поэмах и замечательных поэтах…

   Местом его деятельности, если верить весьма позднему сообщению «Задонщины», был Киев. Имя "Боян" встречается в граффито XII в. на стене Софии Киевской.

   Народ любил и почитал мудрого Бояна, с восторгом и наслаждением воспринимал его песни, сказания о прошлом и настоящем, повествования о будущем. «Провидец Боян» — вот одна из основных черточек биографии древнего поэта.

   Сказы его были не простым изложением новостей, а носили пророческий характер, предсказывали судьбы народов. При этом Боян был своеобразным выразителем души и чаяний славянского народа. Он являлся связующим звеном в цепи объединения славянских народов. Его жизненные функции простирались значительно шире - он хранил традиции народа, был для многих учителем и духовным пастырем.